por Carl Trueman Os reformadores delinearam diversas marcas de uma verdadeira igreja: a pregação da Palavra, a administração dos sacramentos e, por vezes, disciplina piedosa e culto bíblico. Hoje, porém, eles precisariam adicionar uma outra: o constante pedido de desculpas ao mundo.Seja um pedido de desculpas pela eleição de Trump, pelo racismo ou por não serem amáveis com a comunidade LGBTQ, cristãos hoje aparentam passar muito do seu tempo se desculpando. Pode-se desculpar alguém que pense que o mundo está indo de mal a pior por causa da igreja e suas falhas, em vez de qualquer coisa que o próprio mundo tenha escolhido fazer. Claro que a igreja, sendo cheia de pessoas ordinárias, por vezes acaba refletindo o comportamento do mundo

A palavra “amor” tem muitos significados na língua portuguesa. Podemos falar de amor romântico, amor fraternal, amor de pais para filhos, amor de amigos, amor a Deus, etc. Na cultura grega, os filósofos distinguiam quatro tipos de amor: Se forem meus discípulos amarão uns aos outros Jesus disse aos seus discípulos no evangelho de João (João 13:35) que, se eles quisessem ser seus discípulos, deveriam amar (agape) uns aos outros. Este é um desafio difícil, quase impossivel dentro da perspectiva humana, pois o amor agape é um amor que exige sacrifício e entrega, o amor agape é um amor que não depende de sentimentos ou emoções, mas é baseado na vontade de fazer o bem ao outro. Este é o amor

URBAN CHURCH: Reflections on a Transformative Journey By Carlos Rizzon I was blessed with the opportunity to study at the New Orleans Baptist Seminary in the South Florida branch, where I had the honor of learning from various professors, including the inspiring Pastor and Missionary Luiz Amaro. His classes on Philosophy and Epistemology, applied to the biblical context, left a profound impact on my way of thinking. The following year led me to the discovery of The Catalyst conference, held in Atlanta, Georgia, and I can truly say I was “catalyzed.” The theme of this leadership conference, even though I couldn’t attend in person, confirmed many aspects of what it means to be a true Christian—not in the context of

O nascimento de Jesus é um evento extraordinário que dividiu a história da humanidade em AC (Antes de Cristo) e DC (Depois de Cristo). A expressão “plenitude dos tempos”, utilizada pelo apóstolo Paulo nas cartas aos Gálatas, refere-se ao momento escolhido por Deus para enviar Seu Filho ao mundo. Esse período específico na história estava maduro para a vinda do Messias, conforme o plano divino. O contexto histórico desse momento incluiu avanços tecnológicos e eventos que prepararam o cenário para a chegada de Jesus: Apesar dessas condições favoráveis, algumas expectativas messiânicas não foram completamente atendidas. Muitos esperavam um libertador político que restauraria a independência de Israel da ocupação romana. Quando Jesus não correspondeu a todas essas expectativas, alguns ficaram desapontados,

Deus no ordinário é Deus no simples, no comum, naquilo que tende a acontecer com frequência. Mesmo Deus sendo quem Ele é, decidiu desde sempre a se revelar de forma ordinária. Porém, há nesse paradigma do Deus extraordinário que se revela de forma ordinária, o dilema da incapacidade humana em percebê-lo e ouvi-lo em meio ao simples e ao normal. Isso explica-se por nossa expectativa sempre extravagante e ineditista quanto a manifestação de Deus. Esperamos sempre pela sarça que se queima e não se consome, pelo templo tomado pela fumaça de glória, pelo sinal miraculoso ou ainda pelo anjo que vem do céu com a mensagem Divina. É por essa mentalidade cristã holywoodiana da revelação de Deus que perdemos a

Outro dia fui convidado a participar do Programa Vejam Só, apresentado pelo pastor Eber Cocareli. A proposta do programa era debater sobre a polarização política que, assim como a sociedade brasileira de uma forma geral, também promoveu grandes “rachas” em movimentos e entre irmãos na Igreja Evangélica. O leitor pode conferir o vídeo do programa no final deste artigo. Coincidentemente, meu “pai na fé”, o Rev. Antônio Carlos Costa, da Igreja Presbiteriana da Barra, escreveu no mesmo dia, em seu perfil no Facebook uma admoestação à Igreja que bem serviria a mim: Em meio à crise política e todos os debates que suscitou, pergunto a você: como cantaremos, nos próximos anos, essa famosa canção evangélica? “E na força do Espírito

“É aquela coisa de mudança de esperança de novo Você já ouviu isso. Eu ouvi isso. Todos nós já ouvimos isso. “Jesus nunca foi político. Ele estava interessado apenas em salvar almas e construir sua igreja. ”O problema é que a Bíblia é um livro muito político. E as escrituras têm MUITO a dizer sobre como devemos nos organizar como sociedade.Lembra-se de todas aquelas coisas sobre órfãos, viúvas e estrangeiros que Jesus enfatizou? Isso é profundamente político. Porque votamos em pessoas que tomam decisões sobre os pobres, em nosso nome. É assim que nosso amor se parece em público. Agora Jesus não era nenhum republicano. Ele também não era democrata. E ele não era um capitalista OU um socialista.Como diz